Predigt im ökumenischer Gottesdienst zur konstituierenden Sitzung des Landtags Mecklenburg-Vorpommern
16. Oktober 2026
„Suchet der Stadt Bestes.“ (Jeremia 29,7)
Liebe Gemeinde,
heute ist ein bedeutender Tag für unser Bundesland: Der neu gewählte Landtag konstituiert sich. Damit zeigt sich zunächst: Die Demokratie in Mecklenburg-Vorpommern funktioniert. Eine freie, gleiche und geheime Wahl hat reibungslos stattgefunden und vier Wochen später kommt der neu gewählte Landtag zusammen. Zugleich wachsen die Sorgen um eben diese Demokratie. Denn weit über ein Drittel der Wählerinnen und Wähler haben einer Partei die Stimme gegeben, die demokratische Grundsätze und Institutionen massiv infragestellt.
Wenn wir, wie vor jeder Landtagssitzung, hier in der Schlosskirche zusammenkommen, heißt das erst einmal: Zahlreiche Menschen gestalten mit hohem Einsatz und enormem Verantwortungsbewusstsein die Landespolitik. Aber es gibt Vieles in unserem Leben, das lässt sich politisch nicht steuern. Wir beten heute um den Segen für all das, was in der heute beginnenden Legislatur in diesem Schloss geschieht, dem schönsten Sitz eines Landtags in Deutschland. Und werden uns bewusst, wie wenig wir unser eigenes Leben und auch das Wohlergehen unserer Gesellschaft wirklich in eigenen Händen haben.
Wir alle sind Menschen mit Grenzen und Fehlern und haben uns unser eigenes Leben nicht selbst geschenkt. Heute bergen wir uns
in Gottes Güte und vertrauen
uns und die Geschicke des Landes neu dieser Güte Gottes an.
Im evangelischen liturgischen Kalender ist für kommenden Sonntag ein biblischer Predigttext vorgesehen, der wie für den heutigen Anlass formuliert scheint, wenn auch in völlig anderer historischer Konstellation. Es ist ein Brief, geschrieben vom Propheten Jeremia. Er schreibt diesen Brief in einer Katastrophen-Situation. Denn erst vor kurzer Zeit hat sich der tiefste Einschnitt in der Geschichte des alten Israel ereignet. Das übermächtige Babylon hat Jerusalem zerstört und dabei auch den Tempel in Schutt und Asche gelegt, die als ewig erhoffte Wohnstatt Gottes auf Erden.
Die Oberschicht des Volkes ist nach Babel deportiert worden, lebt dort in Unterdrückung und muss Zwangsarbeit leisten. Diesen Exilierten nun schreibt der Prophet aus dem zerstörten Jerusalem. Und er findet erstaunliche Worte. Ich lese aus Jeremia 29:
1) Dies sind die Worte des Briefes, den der Prophet Jeremia von Jerusalem sandte an den Rest der Ältesten, die weggeführt waren, an die Priester und Propheten und an das ganze Volk, das Nebukadnezar von Jerusalem nach Babel weggeführt hatte:
4) So spricht der Herr Zebaoth, der Gott Israels, zu allen Weggeführten, die ich von Jerusalem nach Babel habe wegführen lassen: 5Baut Häuser und wohnt darin; pflanzt Gärten und esst ihre Früchte; 6nehmt euch Frauen und zeugt Söhne und Töchter, nehmt für eure Söhne Frauen und gebt eure Töchter Männern, dass sie Söhne und Töchter gebären; mehrt euch dort, dass ihr nicht weniger werdet. 7Suchet der Stadt Bestes, dahin ich euch habe wegführen lassen, und betet für sie zum Herrn; denn wenn’s ihr wohlgeht, so geht’s euch auch wohl.
8) Denn so spricht der Herr Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen! 9Denn sie weissagen euch Lüge in meinem Namen. Ich habe sie nicht gesandt, spricht der Herr.
10) Denn so spricht der Herr: Wenn für Babel siebzig Jahre voll sind, so will ich euch heimsuchen und will mein gnädiges Wort an euch erfüllen, dass ich euch wieder an diesen Ort bringe. 11Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der Herr: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung. 12Und ihr werdet mich anrufen und hingehen und mich bitten, und ich will euch erhören. 13Ihr werdet mich suchen und finden; denn wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, 14so will ich mich von euch finden lassen, spricht der Herr, und will eure Gefangenschaft wenden und euch sammeln aus allen Völkern und von allen Orten, wohin ich euch verstoßen habe, spricht der Herr, und will euch wieder an diesen Ort bringen, von wo ich euch habe wegführen lassen.
Drei Dinge schreibt Jeremia den gepeinigten Israeliten im Exil ins Stammbuch:
- Es wäre fatal, wenn das Volk Israel in Fundamentalopposition zu den Besatzern gehen würde. Nein, sie sollen nicht nur heiraten und Kinder bekommen, sich also in Babylon beheimaten und so gut, wie es geht, ihr Leben führen. Sie sollen sogar der Stadt Bestes suchen und für sie beten. Also für diejenigen beten, die sie unterdrücken und ausbeuten. Paulus wird Jahrhunderte später die Gemeinde in Rom auffordern, das Böse nicht mit Bösem zu vergelten, sondern das Böse mit Gutem zu überwinden. Das Volk soll dort konstruktiv und segensreich wirken, wo ihm Tag für Tag Unrecht und Gewalt geschieht.
- Der Prophet warnt die Exilierten nachdrücklich vor der Lüge. Menschen sind dort, die in Gottes Namen zu reden vorgeben, und doch die Wahrheit mit Füßen treten. Er selbst verkündet das, was ihm Gott zu sagen eingibt, nicht selten Unangenehmes, was der Prophet gern verschweigen würde. Leute, die dem Volk nach dem Mund reden, die Populisten der Antike, verfehlen den Anspruch, im Namen Gottes sprechen zu können. Die Lüge zerstört Vertrauen, sät Unfrieden und vernebelt den Blick auf die Realität.
- Jeremia macht den Menschen Mut. Er verheißt ein Ende des Exils durch Gottes Eingreifen. Gott hat Gedanken des Friedens und nicht des Leids. Er schenkt Hoffnung und Zukunft. Die Zeit der Unterdrückung wird enden. Mit diesem Hoffnungsbild lässt sich das Elend leichter aushalten. Es gibt eine Perspektive, allem bedrückenden Anschein zum Trotz.
Der Brief des Jeremia lässt keinen Zweifel daran, dass Gott allein der Handelnde ist. Jeremia selbst hatte dem Volk schon vor dem Krieg immer wieder im Namen Gottes angekündigt, dass Gott Gericht halten werde, weil Israel seine Gebote missachtet. Es ist niemand anderes, der also diese Katastrophe hervorgebracht hat. Aber Gottes Zorn ist begrenzt und weit größer ist seine Güte.
Wenn wir heute diese Worte hören, können sie uns auch nach 2500 Jahren dreifache Weisung sein. „Suchet der Stadt Bestes und betet für sie“, mahnt der Prophet, auch unter schwersten Bedingungen. Die parlamentarische Arbeit wird immer herausfordernder, der Ton rauer, Attacken auf die Demokratie gehören immer mehr zum Alltag. Die Heilige Schrift ruft Ihnen heute zu: Bleibt aufrecht, nah dran an den Menschen, sucht ihr Bestes, lasst euch nicht anstecken, selbst abwertend, diskriminierend und ausgrenzend zu reden! Demokratische Politik bleibt der Kompromiss zum Wohle aller. Betet für das Land!
Ferner prangert der Prophet Leute an, die im Namen Gottes Lügen verbreiten. Grassierend greift die Lüge auch heute um sich, bis in höchste politische Ämter. Wie praktisch ist es, Mega-Krisen wie den Klimawandel einfach durch Leugnung ungeschehen zu machen! Wie elegant lassen Menschen sich manipulieren durch Fake News! Die Heilige Schrift ruft ihnen heute zu: Bleibt aufrecht, lasst euch nicht zur Unwahrheit verführen, schenkt den Menschen reinen Wein ein, auch wenn das schmerzlich sein sollte. Begegnet einander mit Respekt und Aufrichtigkeit!
Und schließlich: Jeremia verheißt dem Volk Israel eine Zukunft in Frieden, Rückkehr in die Heimat und Neuanfang. Gott lässt sich finden, wo er gesucht wird. Diese Friedensperspektive, dieses Hoffnungsbild kann auch heute Grundlage sein für eine Politik der Vernunft und des sozialen Ausgleichs. Die Heilige Schrift ruft Ihnen heute zu: Bleibt aufrecht, lasst euch nicht entmutigen, haltet an eurem Gottvertrauen fest und behaltet in eurem politischen Handeln vor allem die Schwächsten im Blick!
Es ist gut, diesen wichtigen Tag hier in der Schlosskirche gottesdienstlich beginnen zu lassen. Gebet, Gesang und das Hören auf die Bibel zentrieren und orientieren uns. Und Sie starten in die neue Legislatur mit einer göttlichen Verheißung: Gott selbst möchte Sie segnend begleiten, ganz besonders in diesen herausfordernden Zeiten. Amen.
