Internationaler Tag gegen Rassismus: Ein Thema für Kirche?

Ist unsere Nordkirche für Christinnen und Christen mit Migrationsgeschichte nicht attraktiv? Warum?

Bereits als Referent für Migration und Integration bei der Diakonie setzte ich mich angesichts der migrationspolitischen Realitäten für eine einladende Kirche ein. Die Nordkirche und ihre vielen Einrichtungen sind den Christ:innen mit Migrationsgeschichte auf ihrem Gebiet gut bekannt und umgekehrt auch. Die Nordkirche ist Teil der aufnehmenden Gesellschaft und verfügt über die Ressourcen, die Christ:innen mit anderer Sprache und Herkunft dringend nötig haben.

Eine Willkommenskultur im Sinne von Powersharing durch Raumnutzung und Zugang zu Ressourcen findet leider nicht wirklich statt. Ich höre immer wieder „gute Gründe“ für ein Nebeneinander anstelle eines Miteinanders.

Außerdem hat es die Nordkirche aus meiner Sicht versäumt, die auf ihrem Gebiet geborenen Kinder mit Zuwanderungsgeschichte durch konkrete Angebote systematisch mit zu denken und einzubinden.

Können Sie die dringendsten Dinge nennen, die sich ändern müssen?

Wenn ich Schlüsselentscheidungen in der Nordkirche treffen könnte, würde ich als erstes jetzt schon auf gezielte Kampagnen setzen, die BiPoC in den Mittelpunkt stellen und aktiv ansprechen mitzugestalten. Kirche ist nicht nur ein Ort für Verkündigung, sondern auch mit ihren Diensten und Werken eine sehr große Arbeitgeberin.  

Zum zweiten sollte sich die Nordkirche mit ihren eigenen Strukturen auseinandersetzen. Das fängt gerade erst an. Die eigene Belegschaft muss dabei besonders in den Blick genommen werden: Sprechen wir vielleicht unbewusst nur die gleichen an? Was ist mit den wenigen BiPoC in unseren Reihen? Welche Aufgaben übernehmen sie und gibt es Räume, wo sie über ihre Erfahrung in kirchlichen Räumen als Lernraum reden dürfen?  Wird ihnen überhaupt zugehört?

Mir ist außerdem bekannt, dass viele internationale Gemeinde händeringend nach Räumen suchen. Kann die Nordkirche mit ihren 1900 Kirchengebäuden solidarisch sein – auch wenn als Vermieterin?

Welche Aufgaben möchten Sie als erstes umsetzen?

Zunächst möchte ich in den kommenden Monaten Fortbildungen für kirchliche Mitarbeitenden entwickeln, auf bestehende Angbote hinweisen und interessierte Einrichtungen beraten. Erste Anfragen von einigen Kirchengemeinden liegen mir auch bereits vor.

Eine Gemeinde möchte beispielsweise für ihre 80 Konfirmand:innen ein Antirassismustraining im Unterricht aufnehmen und hat aber Angst, ob es gut im Kollegium selbst ankommt. Das zeigt mir, dass wir die Hauptamtlichen bei diesem Thema mitnehmen müssen. Vielleicht sollten sie zunächst geschult werden, bevor die Konfis daran sind.

Rassistische Strukturen sind historisch gewachsen und die eigene Sozialisation hat massiv dazu beigetragen, dass wir unsere eigenen Privilegien nicht immer wahrnehmen und reflektieren können. Eine interkulturelle Kirchenentwicklung bedeutet auch, Rassismus zu verlernen und an unserer eigenen Sprache zu arbeiten, damit wir keine Rassismen in unseren Gemeinden reproduzieren und dadurch Menschen verletzen und ausschließen.

Ein gemeines Lernen ist möglich und dringend nötig – auch gelegentlich in unterschiedlichen Räumen.

Was ist Ihre Vision für die Nordkirche in zehn oder 20 Jahren?

Meine Vision für die Nordkirche in 10 oder 20 Jahren sollte sich nicht nur an Zahlen, sondern auch der qualitativen Arbeit messen lassen. Ich wünsche mir Pastor:innen und kirchliche Mitarbeitende, die rassismus- und machtkritisch noch mehr Handlungssicherheit in einer pluralen Gesellschaft haben.

Das Thema Rassismus ist kein Tabuthema mehr in der Nordkirche und sie positioniert sich immer und deutlich dagegen – auch in eigenen Reihen. Ich würde mich auch freuen, wenn es noch mehr Pastor:innen mit Zuwanderungsgeschichte in der Nordkirche gibt.

Stellen wie meine sollten auf EKD-Ebene systematisch und dauerhaft implementiert werden.